追寻冶开和尚的足迹

2009·云水僧·崇和下江南--追寻冶开和尚的足迹

常州天宁寺冶开和尚

冶开，名清鎔，江苏扬州许姓子，乃江都望族后裔。生于咸丰三年（1852），1922年卒，寿七十一。
冶开自幼多病，十一岁即承亲命而出家为僧。最初学习经偈，词义了明，行止气宇洒落，师祖运庵知非凡器，待之独厚。冶开亦感其恩德，奉之殷殷，情真意切。后结茅终南，一夕定中，恍然若有人告之曰师祖有疾，亟盼一晤，惊呼而省，疾行而归。祖一见冶开，病遂痊愈。而后，冶开先后游学杭州、普陀、天台诸名山大刹，十七岁受具足戒于江苏泰县祗树寺隐开和尚。同治十年（1871），参常州天宁寺方丈定念嗣法。定念圆寂后，冶开离天宁游方，至于镇江金山寺潜修。继行脚终南，居喇嘛洞中，与虎为邻，苦修三年，了无怪异。积时既久，冶开自忖，出家为僧唯以大乘佛法自度度人，岂可枯坐荒山以出世为终生事业？于是重返天宁寺，再易寒暑，众僧推举继天宁主席，时年三十九岁（1890）。冶开任天宁方丈期间，“造殿修塔，应念而成，勤劬九秋，因病告退，而皈依日众。”天宁也因冶开之力，一跃而为江南四大丛林之一。复兴之天宁，号为完富，尤为官府社会觊觎，自然也在庙产兴学风潮冲击之下。僧传云，天宁能“卒保无事，神之佑也，鎔之诚也。”神佑自是虚妄，冶开之诚，之努力，之声望，显然是天宁立于不废之地的佑护。
冶开日常随意宣示一切平等之法，凡遇学者入学，必深锥痛刮，故获其益者甚众。冶开常言：“具大慈悲者方能以毒棒接人。”尝有日本僧人自东瀛闻风而来，叩访冶开，赋诗说偈，谈经论典，下笔千万言，不尽其意。冶开初似不闻，终因其喋喋不休，缠绕无尽，而突然发问，“离却古人，何处是尔自己？试道一句。” 日僧辞穷。
冶开曾住杭州灵隐寺，于灵隐“特起大殿，使人敬仰。”1913年，冶开至上海，继八指头陀敬安和尚任中华佛教总会会长，并于玉佛寺创念佛堂，即居士念佛会，接引沪上学者、名流，为居士佛教推涛助浪。一时间缁素同趋，法缘云集。
冶开于天宁时，尝以一寺之力，创毗陵刻经处，历数十寒暑，刻大小乘经论774部，2469卷，数量远在金陵、北京刻经处之上。虽欠系统，且多错讹，但其于佛教文化之贡献，在近代史上也有其不可忽视的地位。
冶开生平尤致力于慈善赈济事业，直到年近古稀，乃创佛教慈悲会。他还亲自赴北方受灾地区，沿途赈济，“全活无算，明年苦旱，开复募金，一再济之”，受灾百姓，相泣于道，高声呼喊：“活我者，老和尚也。”而冶开“劳不告疲，人或劳之，则曰，此本分事，何足道。”冶开还捐资修建横跨运河的政和大桥，与钱振煌等名流合办平价售米等。另在天宁大面积植树造林，兴办义务小学种种，不胜枚举，不再赘叙。
1920年春，冶开于沪上开坛传戒，四众弟子，多达1500余人。同年夏，偶然风疾（脑血管病），治愈后闭门谢客，日诵华严四卷。两年后，1922年11月，旧病复发，至20日午时，瞑目趺坐而逝。据云，死后面目如生，膜拜而观者，每日数千人。
其嗣法弟子有月霞、应慈等。遗作《冶开鎔禅师语录》三卷。另，其弟子辑其事而成冶开年谱，文喧斐然，见重当世 。其与大定，虽相隔近二十年，却并称清末宗门两大巨擘，以威仪第一名扬后世，既在人为，也是时势使然。


行脚参学背景资料收集：

常州之天寧寺，本由寶華山香雪律師，弘揚律宗。自金山大曉實徹于乾隆年間，移住於此，始改為禪宗。古剎重興；規矩整肅，至今猶能與金山高旻並稱。維持臨濟宗之法脈；殆非無故也。茲略示其系統于下：

大曉實徹——納川際海——凈德了月——恒讚達如——雪岩悟潔——普能真嵩——定念真禪——青光清宗——冶開清鎔

以上諸師：著名者為達如、真嵩、真禪、清鎔諸人；達如著《語錄》十卷；輯《佛祖心髓》十卷；真嵩著《彌陀易解》一卷；真禪著《語錄》一卷。

清鎔，字冶開；俗姓許；江蘇江都人。十一歲出家。十三歲，依儀徵天寧寺師祖蓮安和尚。二十歲後，至常州天寧寺，參定念和尚，有省；道心堅固，惺寂自在，遂付法焉。嗣後行腳參方，遍歷普陀、九華、五台、終南、峨眉。三十四歲之冬，住終南茅蓬；忽夢師祖蓮安和尚有病；擬過冬，至春南歸；第二夕復夢，若至春，則祖孫不得相見；乃即荷一擔下山，不分晝夜，行四十八天，到儀徵謁師祖；終南至儀徵，相距數千里，其行走之神速，在清鎔自己，亦不知其所以然也。清鎔道高行潔，聞風而發心之居士甚眾；既為眾所信仰，故到處興復殿宇，不期而款集；如常州天寧之大殿、禪堂，太平寺之文筆峰寶塔，杭州靈隱寺之大殿，上海玉佛寺之唸佛堂；皆清鎔所興修。其于慈善賑濟事業，尤為盡力；年六十七歲時，值北五省旱災，猶親自北上，至災區放賑。民國九年庚申，得中風症；自後專誦《華嚴》，每日四卷，以為常課；至十一年冬，誦畢《華嚴》；預示逝期；于十月二十日入寂。年七十有一。


冶開與宜興海會寺妙參清虛、南京香林寺濟南清然、揚州高旻寺楚泉全振、蘇州西園寺廣慧圓德，同稱為清末江南宗門五老。重興寧波天童寺的寄禪以及湖南衡陽岐山仁瑞寺的恒志（1811—1875 ）、江蘇句容赤山真如寺的法忍（1845 —1905）都是清末著名的禪僧。


青光清宗（生卒年不详） 清僧。里籍俗姓无考。名清宗，字青光。
出家后参谒常州天宁寺定念真禅和尚，并辅之数年，深受器重，嗣法为临济四十一世。清同治十三年甲戌（1874年），定念和尚偶示微疾，召集徒众再三申请精进之戒，且勉以未竟之事，挝鼓而退。命嗣法弟子青光清宗继主法席。师领众首严戒律，卒使道声，蔼著寺业，廓增四众，依报祖庭福德之恩。清光绪元年乙亥（1875年），寄禅敬安禅师过天宁寺时，因患小疾，师以礼相待，留住寺内，关怀备至，敬公为抒发感激之情，并作《客秋病中有感》一诗。光绪四年戊寅（1878年），虚云性彻和尚至天宁寺礼青光和尚，并在寺过冬。是年允天目西峰之请，师即退席赴之，其传失焉。
师圆寂后，塔建天目山西峰。


（最后更新时间：2009-01-20）